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38365365:发挥不可或缺的作用

时间:2018-8-1 13:34:53来源:本站 作者:admin 点击:197次
阅读提示:演喜儿让毛主席落泪在出演《白毛女》中的喜儿时,她精彩的表演甚至感动了毛泽东主席,有观众看见毛主席用手绢擦眼泪。1964年,在《东方红》首演式上,毛泽东主席在看到王昆演唱的《农友歌》时兴奋地对在身旁的杨成武做出了一个威武姿势,并称赞道:“很有

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    演喜儿让毛主席落泪在出演《白毛女》中的喜儿时,她精彩的表演甚至感动了毛泽东主席,有观众看见毛主席用手绢擦眼泪。1964年,在《东方红》首演式上,毛泽东主席在看到王昆演唱的《农友歌》时兴奋地对在身旁的杨成武做出了一个威武姿势,并称赞道:“很有当年湖南妇女的革命气概哩!”演出结束时,周总理走到王昆面前称赞道:“好哇,王昆,你是20年前《白毛女》,20年后《农友歌》啊!”挺崔健唱《一无所有》上世纪80年代初,当时的流行音乐招致了很多激烈的批评,就是在这种情形之下,王昆表现出一位艺术家的宽广胸怀,她意识到一个新时代的来临,意识到歌唱艺术应该百花齐放。在她的大力促成下,1985年东方歌舞团策划并推出了一台名为《让世界充满爱》的演出。也就是在那次演出中,中国第一个摇滚歌星崔健演唱了《一无所有》。王昆说:“我是把《一无所有》当成爱情歌来听的。‘你还很爱我,我一无所有还爱我’,这不是很好嘛!”王昆说:“这首歌的音乐非常好,很能打动人。所以,我就批准他唱了。”

    1945年9月2日,日本签字投降,标志着中国人民抗日战争的胜利,也标志着中华民族屈辱历史的终结。伟大的胜利离不开社会各界的积极抗战,文艺界也不例外。其间,以宣传民族救亡、抗击侵略为内容的文艺作品大量涌现,为抗战中的中国人民带去精神上的强大支撑与动力。

    杭州摄影爱好者俞好直言,虽然之前在网上已看过其中某些作品,但在现场看才有身临其境之感。“配上西湖这么优美的环境,有一种看‘大片’的感觉!”“我带两个孩子来看看,虽然不是很懂,但他们还是觉得非常开心。杭州西湖风景优美,这些艺术作品也增添了很多人文色彩,令人对杭州印象深刻。”陕西游客刘向利说。

    今年正逢中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年,我们没有理由忘却那段外敌入侵的屈辱历史,也没有理由不来回顾与纪念这一胜利的辉煌时刻。具体到文艺界,抗战文艺作品在那个特殊年代发挥了怎样的作用与影响;当下和平年代,文艺工作者应以怎样的态度来创作抗战题材文艺作品等问题也成为关注热点。本刊记者就此专访了全国政协委员、中国舞蹈家协会副主席陈维亚。

    这小说所写的模特儿是我们一个很熟的人,我写时一直颇有顾虑,怕对本人有所伤害。因此,你们发稿前最好寄回来让我看看。或看看校样。

    陈维亚曾执导2008年北京奥运会闭幕式、2018年南京青奥会开闭幕式、中国共产党成立90周年文艺晚会等大型活动,他也将执导于今年9月举办的纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年文艺晚会。

    有网友认为,李玉刚的一些歌曲中有与禅理相通的地方,他选择什么样的生活方式是他个人的事情,外人无权干涉,只要他喜欢便好。11月27日感恩节当天,李玉刚曾在微博上表示:“感恩节,感恩一切,红尘中,来来往往!祝福所有善意的眼神!谢谢生命中有你。”并附上了一张双手合十、头发扎起的照片。

    文艺中的抗战

    由中共山东省委宣传部、山东省文化厅主办,山东演艺集团承办的“欢乐新春”——十艺节“文华奖”山东获奖剧目观摩展演于春节前后在济南举办。其中,京剧《瑞蚨祥》于1月17日至19日在梨园大戏院演出,商业题材的新编京剧为中国戏剧舞台再添亮色。

    文化周刊:在上世纪三四十年代抗日战争期间,产生了很多抗战题材或体现抗战精神的文艺作品,包括文学、音乐、舞蹈及影视等。您认为,抗战文艺作品在当时起到怎样的作用?

    事实上,2005年,北京人艺曾经带着第三版《雷雨》和另一部看家戏《天下第一楼》来到上海大剧院演出,但是那一年的演出因为宣传等各种原因,无论票房和影响力都不是特别理想。但是仅仅隔了9年,因为2年前北京人艺60周年来沪展演的巨大反响,这一次北京人艺在上海话剧艺术中心的演出,所有7场演出都出票火爆,尤其《雷雨》更是一票难求。

    陈维亚:在中国现代史上,日本发起对中国的侵略战争,中国人民奋起抵抗、英勇御敌,最终将外敌驱逐出去,夺取了抗日战争的胜利,这一历史事件在中国人民的心灵上留下深刻烙印,即使到了70年后的今天,也还在强烈地影响着我们的生活和内心。诸如我们的文艺创作,诸如很多地标性的历史建筑物,诸如近几十年的中日关系,等等。具体到文艺创作,其间涌现出很多反映抗日战争题材的作品,在现代文艺创作史上占有相当大比重。就音乐而言,拿中华人民共和国国歌来说,即《义勇军进行曲》,由田汉作词、聂耳作曲,这首歌被创作出来的第一要务就是鼓舞与鞭策当时抗日的军人与全体民众。还有《黄河大合唱》、《延安颂》、《大刀进行曲》等音乐作品,都真实再现了当时风起云涌的抗日形势,表现了中华儿女百折不挠、英勇御敌的抗战精神。抗战题材的文艺作品在现当代文艺创作历史上,尤其是共产党领导的从抗战到新中国成立、再到当下,都占有举足轻重的地位,发挥了文艺不可或缺的作用。

    这个才华横溢的说唱艺人,用喋喋不休的饶舌歌词,把前4页改编成了一首朗朗上口的4分钟的说唱歌曲《亚历山大·汉密尔顿》。传记作者罗恩·切尔诺听到这首歌以后就被完全地震撼了,“你听到的是绝妙的对句和四行诗。”他当下决定当这部音乐剧的历史顾问。

    文化周刊:当时的抗战文艺作品体现与弘扬了哪些民族品质与民族精神?

    舞者的婀娜多姿、警察的威武刚健,在一个23岁女孩身上,是怎样融合的?24日,站在央视舞台上,顾佳林吸引了亿万观众的目光。“黄金100秒,计时开始!”主持人李佳明话音刚落,悠扬的乐声响起。舞台中央,穿着警服的顾佳林轻盈起舞。古琴悠扬,舞姿如梦如幻,如炉中焚香,飘曳曼妙。41秒,音乐突然猛转,鼓点急骤,如沙场秋点兵!她舞姿急变,双手朝左一摆,右脚抬起,如军人正步,刚健有力。“这应该是交警舞啊,她把交警的手势融入到舞蹈里边……”李佳明还没说完,音乐突然变成电音,舞姿再次急变……100秒,顾佳林成功留在了舞台。从小喜欢跳舞的顾佳林,为了录制央视节目,练得很辛苦。

    陈维亚:比如《大刀进行曲》,又名《大刀向鬼子们的头上砍去》,是著名作曲家麦新为歌颂国民革命军第29军“大刀队”的英勇杀敌所作。1933年,第29军“大刀队”在喜峰口与日军展开白刃格斗,首次让日军尝到了大刀的厉害,后来一听说这支队伍,日寇就会闻风丧胆而逃。据说日本人非常迷信,认为人死后只有尸首齐全才能魂归故里,而“大刀队”偏要把敌人的头砍下来。此后,据说每当中国军队向日寇发起进攻、把大刀从身后拔出来的时候,都要唱着这首歌奋勇杀敌。还有《松花江上》等抗日救亡歌,在当时都唱出了中国人民心中的那种激越、愤恨的民族情感,振奋了士气,鼓舞了斗志。我觉得,各种形式的文艺作品,包括小说、戏剧、电影、音乐在抗日战争期间发挥了很重要的作用,表现了中华民族不惧外侵、争取民族独立的优秀品质与精神,尤其是音乐,因为歌曲在任何时间、任何场所、任何情况下都能大声歌唱,不像其他艺术形式受到场地等的限制。

    掌声、欢呼,全体演员谢幕3次,满场近5000名观众仍然迟迟不散。法国巴黎时间1月12日,上海杂技团大型杂技节目《十二生肖》以76场35万人次的观众数量为在巴黎凤凰马戏流动剧场的驻场演出完美收官。这个成绩在巴黎大区15台杂技节目中荣登榜首,超过了鼎鼎大名的太阳马戏。

    当下抗战题材的文艺创作须认真、严肃

    此次QQ浏览器联手“网文大神”共同举办“小说霸王餐”活动,除了海量正版小说免费看以外,还通过实物福利奖励等形式,大幅降低读者品质阅读门槛,鼓励广大网友阅读,为千万小说爱好者提供更多的正版优质内容。

    文化周刊:当下抗战题材的文艺作品非常多,但质量良莠不齐,甚至在前段时间还出现了一批情节夸张、遭人诟病的所谓“抗日神剧”,您如何看待此类作品及现象?文艺工作者应该持怎样的创作态度?

    骁卫将军梁仁裕宠爱一位婢女,“妻李氏甚妒而虐”,她让人绑住婢女,一边勒她的脖子一边用锤子砸其后脑。婢女哀号道:“在下是个卑贱的人,连自由之身都没有,娘子锁住我的脖子,砸我的脑袋,何必这样的苦毒于我?!”就这样,婢女被残酷的杀死了,“死后月余,李氏病,常见婢来唤”。不仅如此,李氏的头上还生了四处恶疮,恶疮从外往里溃烂,侵入大脑,疼得李氏昼夜哀号,好几个月后才在极度痛苦中死去。

    陈维亚:我们总是说,艺术要源于生活,再高于生活,因此文艺工作者要在真实生活的基础上进行艺术再创造。脱离了社会现实,拍出所谓的“抗日神剧”,比如出现一挥拳打倒诸多日本人的场景,是非常滑稽的。如果真是这样,中国人民的抗战胜利就来得太容易了。要知道,8年抗战中国人付出了多少生命的代价啊!那是一场持久的艰辛的浴血奋战,经过了退却、防御、相峙、反攻几个大阶段,国歌中有一句歌词是“把我们的血肉,筑成我们新的长城”,我们的抗战胜利是由诸多革命先烈的血肉之躯“铸造”而成,这不是唱着玩的,而是在严肃地讲述着我们为维护民族独立、抵抗外来侵略所付出的惨烈代价。前段时间出现的“抗日神剧”,也许它创作的出发点是好的,但在创作方法、创作态度上不够严肃。

    《须摩提世界》讲述了四个现代人误入须摩提原始部落经历的爆笑历险。剧中风格各异的小野人们给观众带来一股清新之风,而演员们为演好“野人”也都下了一番苦功。他们为找感觉,在排练阶段看了大量关于原始人的纪录片和电影,并给每个角色找到不同的定位。所以尽管每个野人戏份不多,却呈现出完全不同的性格特点。剧中,野人们还将《白蛇传》搬上舞台,传统经典遭遇部落居民诙谐演绎,让观众捧腹大笑。

    反观国际影视作品,也有大量关于二战题材的电影,比如《斯大林格勒保卫战》、《这里的黎明静悄悄》、《拯救大兵瑞恩》、《珍珠港》,都是一些经典作品。这些经典作品有个共同之处就是建立在极力还原战争真实场景的基础上的,通过这种真实的残酷,来反衬反法西斯人的坚强信念和刚毅形象。因此,创作抗战题材的文艺作品,我们的态度要认真、严肃、真诚,对这段历史要心存敬畏。我们不怕在影视作品中反映日本帝国主义侵略者的残酷,那种血色的恐惧的东西只能更加反衬中华民族的无比坚强。比如《拯救大兵瑞恩》,虽然这个电影宣传的是美国人的价值观、世界观——为了一个士兵,为了让一个母亲不再失去她唯一的儿子,牺牲再多人也要把他拯救出来,但在表现战争场景时,表现战争中的人性时,都是真实的,都是感人的。这种影视创作的认真态度值得学习。

    德国慕尼黑格特纳芭蕾舞团是近年来颇受关注的一个舞团,充满时代气息和探索精神。舞评人慕羽在接受北京青年报记者采访时说:“在这部《睡美人》中,睡美人自己决定了‘沉睡’模式。第二幕的一多半都是奥罗拉的2秒钟梦境的无限放大与延长。剧中对恶仙女卡拉波斯的设计也十分令人深思。对不少现当代的芭蕾编导来说,她不单纯是一个邪恶的女巫,其结局也不一定注定死亡。”“即将上演的《睡美人》这个版本突破了‘梦境’的时空限制。第二幕贯穿于王子吻公主的一瞬间。时间仿佛静止了,我们看到了奥罗拉的内心撕扯,以及与王子彼此的寻觅、试探和钟情。最重要的是,观众会看到一个做自己主人的奥罗拉公主。”上世纪90年代以来,千姿百态的“天鹅们”轮番上演,来自俄罗斯的“天鹅们”尤其受到市场追捧。1月7日至8日,来自俄罗斯芭蕾舞剧院的《天鹅湖》最大的看点便是“芭蕾与多媒体”的结合。主创团队认为,这不仅是让古典芭蕾充满生机的一种创作手段,也是一次艺术观念的变革,目的是为古典名剧注入全新的生命力。三面环绕的5块投影屏幕取代了静止的舞台布景,芭蕾演员不仅需要和场上的舞者演对手戏,还得和动画临摹影像互动配合。

    文化周刊:2010年您所执导的海派舞剧《周璇》讲述了一代名伶周璇从刚至上海到最后投入抗战的故事,为何在这场舞剧中侧重于将她放置于一个抗战的背景中?

    对于黄湘丽的表现,孟京辉非常认可,他表示,《一个陌生女人的来信》是今年推出的“疯狂独角戏”系列的开篇剧目,在这之后,刘晓晔、韩鹏翼、刘畅等演员还将陆续推出单人作品。

    陈维亚:当时是应上海歌舞剧院之邀,通过舞剧的艺术形式来塑造周璇这一人物形象。上世纪三四十年代,周璇在上海甚至中国都是具有传奇色彩的人物。作为艺术形象,她的歌声、电影、戏曲等家喻户晓;作为现实中的个人,其经历又富有艺术色彩,折射出当时上海的时代背景与生活环境。

    在京西南深山——房山蒲洼乡里,有着300年历史的山梆子戏,在中断数十载后,如今又响彻山间。村里组织起山梆子剧团,要把这祖祖辈辈口口相传下来的老戏延续下去。

    在筹备执导这一舞剧期间,我们查阅了大量历史资料,发现周璇在上海时是非常热心于投入抗战宣传的。她曾经拒拍与日本有关的任何电影,也曾经上街游行以示抗日,表达了一名中国文艺工作者的拳拳爱国之心。于是我们就专门设计了一场关于周璇抗战的舞蹈片段,前面是满大街的学生、进步人士在游行,后面是第29军扛着大刀奔赴前线,前后军民形成呼应。在这一背景下,周璇扶起一个与妈妈走散、哭着喊着找妈妈的孩子,将一块鲜艳的红绸系在一名士兵的大刀上,通过这些细节,既映射出当时在上海发生的重大历史事件——淞沪会战,也反映出当时上海军民那种慷慨激昂的积极抗战情绪,特别是周璇作为当时文艺界很有影响力的进步人士,也积极投入抗战,更具典型性与示范性。讲述周璇,就一定要讲述那个时代与社会,并通过周璇,反映当时特殊的时代与社会。犹记得,当演到这一片段时,台下观众很震撼,特别是演到当士兵们冲向前线、学生们痛哭流涕的场景时,全场观众更是热泪盈眶。

    剧末,帕西法尔用圣矛刺穿黑衣人腹部,后者双眼以白布裹上,伸展开流血的手掌,但身后并无十字架,昆德丽跌坐一旁。此时,舞台两侧站上了如蝙蝠双翼的维也纳男声合唱。值得一提的是全剧里的“圣杯”:米夏埃尔只是找来一个盒子:“没人能看到圣杯是什么样的,每个人只能看到自己想像中的圣杯”,这里“圣杯”即人类的执迷。饰演昆德丽的阿蒂拉·容是惟一在从萨尔茨堡首演到北京都没更换的主演。阿蒂拉音色丰盈,演技充分,诱惑帕西法尔的丝丝入扣能让人忽略她的身段。饰演男主人公帕西法尔的是德国男高音歌唱家布克哈德·弗里茨,音色透着金属光泽,演技比今年3月萨尔茨堡该制作首演时的男主角好。

    用抗战题材文艺作品传达和平理念

    一句“不想做复印机复印浪漫故事”,让茅威涛带着浙江小百花与“唯美越剧”渐行渐远。前不久,越剧《寇流兰与杜丽娘》在国家大剧院上演。400年前,莎汤二翁共生于一个时空却未曾相逢,400年后,为恨而死的寇流兰与为爱而生的杜丽娘重逢于舞台,血淋淋与娇滴滴激荡出的除了戏剧交媾的力量叠加,更映衬出茅威涛37年的峰回路转——从梁玉书到寇流兰,再折返柳梦梅,一个艺术家用舞台上的历练、修为,不仅完成了“看山是山”到“看山还是山”的心悟,或许还听到了山那边海的回响。  几个剧团可以靠票房生存?几个剧种能走出本地域?北青报:前段时间的乌镇戏剧节,您与濮存昕、陈丹青、沈林四人对谈莎翁,从角色聊到出路,有新的感悟吗?茅威涛:谈到戏剧的世界性时,陈丹青说,“木心非常喜欢莎翁的作品”,而我是上世纪90年代看了濮存昕老师的《哈姆雷特》,在戏里,他剃着小平头,舞台上有理发椅还有老电风扇,当时我觉得特别过瘾。接下来就是看动画片《狮子王》,最近又是卷福版《哈姆雷特》的戏剧电影,从中我常常会想中国戏曲怎么才能走下去?前年我第一次去英国,15天看了16出戏,今年7月《寇流兰与杜丽娘》在英国首演时,我又去了皇家莎士比亚剧院和英国国家剧院同他们交流管理模式,为明年开张的浙江小百花艺术中心取经。回来后,我为浙江小百花团刊写了名为“英伦归来”的卷首语,说实话,我厌倦了自娱自乐,小百花作为全国39个重点院团之一,是否做到了与世界同步?我们的电影虽然与世界有落差,但已有了产业业态的端倪,可是戏剧与人家根本就不在一个层面。当下有几个剧团可以靠票房生存?又有几个剧种能走出本地域?人家是养机构养艺术不养人的方式,英国的艺术家都以能受聘“皇莎”为荣。浙江小百花每年国家拨款54%,剩下的全要靠自己,重点扶持院团也仅仅是这种格局,我们应该有忧患意识。

    文化周刊:优秀的作品总是能引起观众的共鸣。谈谈您现在的创作,您正在筹备今年9月纪念中国人民抗日战争胜利70周年的文艺晚会,您觉得它有何重要意义?

    李爱英说,虽然肾功能不全伴随唐诃很多年,但在今年之前唐诃的身体状况还可以。今年3月唐诃出现了轻微脑梗的症状,在上海第二军医大学附属医院进行治疗,症状很快就消失了,5月他们回到了青岛。“最近几个月能明显看出他的衰老,精力很差,看电视看不进去,经常睡觉”,李爱英回忆。7月10日吃完饭,唐诃感觉有点冷,一量体温烧到了38.7摄氏度,于是就赶紧住进了医院,直到去世。

    陈维亚:今年是中国人民抗日战争胜利70周年,也是世界反法西斯战争胜利70周年。恰恰在今年,我们认为国际形势并不是那么太平,比如中日关系。日本现在有一股势力意图替“二战”翻案,美化战争、美化侵略,拒不承认在“二战”期间加害给中国及其他国家的灾难,甚至对惨绝人寰的“南京大屠杀”也矢口否认……这种苗头是非常危险的。在如此严峻形势下,中国决定在今年9月举行纪念中国人民抗日战争胜利70周年的大阅兵及文艺晚会等,正是表达了这样的一种愿望,即通过大阅兵,展示中国人民力量的强大,展示我们维护世界和平的决心;通过文艺晚会等艺术形式请大家牢记历史、珍惜和平、展望未来,表达中国人民自强不息的骨气。通过艺术形式展现出来,比单纯地喊口号更能振奋人心。我觉得,这是一个非常好的方式。

    孙铁麟表示:“河南具有深厚的文化底蕴以及戏曲积淀,很符合《国色天香》要传达出来的精神内涵,豫剧曲调也是朗朗上口,很有韵律感,节目中出现许多豫剧流行歌曲版本受到观众追捧。这次会挑选《国色天香》中的曲目进行重新演绎,用《国色天香》的歌曲连接男女主人公的情绪起伏,以歌传情,呈现出时空交替的情感变化。”《国色天香》是天津卫视年初推出的现代戏曲真人秀,现代与古典进行碰撞,赋予歌曲“中国风”的新旋律。霍尊、丫蛋、李玲玉、叶童、杭天琪、郑少秋、刘欢、黄绮珊、张国立等明星参与节目,演绎由六大曲种改编的流行歌曲。

    能够执导纪念中国人民抗战胜利70周年的文艺晚会,我感到非常幸运。虽然现在刚刚进入策划阶段,但我相信,我们有责任、有激情把这台文艺晚会做好。当然在短短两个小时之内,在有限的舞台上展现这样一段波澜壮阔的可歌可泣的保卫世界和平的抗战历史,难度相当之大,但是越是难度大,就越具有挑战性。我及我的团队一定会像迎接北京奥运会一样,来迎接与筹备这次文艺晚会,把它做好,做精彩。

    陶虹的演绎之路可以用“一路灿烂”来形容,早年学习花样游泳并拿到全国冠军的她,在进入中央戏剧学院学习之前,曾被选中参演姜文导演的电影《阳光灿烂的日子》。大学还没毕业,就因出演电影《黑眼睛》斩获大马士革国际电影节最佳女主角奖、华表奖最佳女演员奖和金鸡奖最佳女主角奖。对于影视作品给人们留下的深刻记忆,陶虹表现得很谦逊,她和记者开玩笑说:“那些都是‘不务正业’,话剧才是我的主业。”只演能够感动自己的角色,会不会“红”不在考虑之列采访陶虹那天,正是话剧《长夜》的最后一天彩排。排练告一段落时,已是晚上7点半,陶虹在中国国家话剧院的食堂里吃了晚饭。在《长夜》紧张的排练中,不论是平日还是周末,陶虹都会像这样工作到很晚。眼前的陶虹就像她在很多影视作品里一样,有着亲切的邻家女孩般的气质。不过,这种气质对于出演《长夜》这部话剧来说却是一个巨大的挑战。

    文化周刊:可否结合您的创作经历,谈谈在当下一个和平的年代,文艺工作者与文艺作品应如何传承与弘扬这种抗战精神与民族品质?

    战国时,七雄之一的赵国与楼烦、林胡、匈奴等游牧民族为邻,不胜其扰而又无可奈何。由于游牧民族勇猛剽悍,擅骑长射,加之胡服衣短袖窄,比起汉服的宽衣博带来,更利于骑射,于是赵武灵王提出“着胡服”“习骑射”的主张,很快成为除秦国外,国力最强的国家。列国望风景从,纷纷建起自己的骑兵部队。1974年,当秦始皇的地下御林军从陕西那片黄土下浩浩荡荡地“走”了出来,人们更是被震撼了。

    陈维亚:在国家有难的时候,比如当发生大地震的时候,当发生水灾的时候,当外敌入侵的时候,最能够直接体现这种团结奋进、积极御敌的抗战精神以及自强不息、百折不挠的民族品质。在相对和平的年代,这种精神与品质同样很重要,这体现在一点一滴的日常生活中。比如节能节水,哪怕你用完水以后拧紧水龙头这一行为也是民族优秀品质的体现。这种品质与精神本来就是“积少成多”的。和平时期表达民族自尊、民族向上、民族团结的精神品质也是非常重要的,因为在和平时期具有这种精神,关键时期一定会表现出来。所以我觉得,虽然在特殊年代与和平年代,抗战精神与民族品质的体现方式不同,但性质是一样的。

    昨晚,天蟾逸夫舞台,一句“非是爱琼楼,偏为宫墙柳”,拉开了上海越剧院精心创排的大型古装越剧《甄嬛》(上本)的首演序幕。观众爆满,皆为一睹越剧舞台上的王派“嬛嬛”和徐派“四郎”,金派“眉庄”和范派“温太医”,还有傅派“华妃”,陆派“清河王”等。作为第十五届中国上海国际艺术节的参演剧目,该剧首轮演出将持续到24日。

    1942年召开的延安文艺座谈会,正值全民抗战如火如荼之时,毛泽东同志的讲话鼓励文艺工作者要与工农兵相结合。在延安文艺座谈会精神的感召下,当时产生了一大批既弘扬民族精神,又让老百姓喜闻乐见的优秀文艺作品。习近平总书记在去年10月的文艺工作座谈会上强调了文艺要为人民服务的精神,我觉得两者是一脉相承的。我们的文艺作品及文艺工作者,你的生存价值与生存资本在哪里?对社会、对人类有哪些贡献?习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话其实解答了这个难题。生活是文艺创作的源泉,文艺工作者通过提炼生活,创作出文艺作品。文艺作品做什么用?是为谁?是为自己过瘾吗?不是。是为极少数人去欣赏吗?恐怕也不是。归根结底,还是为了人民大众而创作。知道为谁而创作后,文艺工作者的根基才能站稳,才知道自己应该做什么。这就涉及更高层次的问题,即,在你有所感悟、有所收获后想要创作文艺作品,应该用怎样的水准来要求自己,于是就有了“高原”与“高峰”之说。习近平总书记谈到当今文艺“有高原无高峰”,我觉得我们文艺战线的同志们不能仅仅满足于在“高原”上徘徊,还要做出更大的成就,要勇于攀登文艺的“高峰”,创作出能够振奋和弘扬民族精神的伟大作品。

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